Wolfgang Amadeus Mozart Shorter church works in study scores

Armin Kircher
Traduction (abrégé) : Sylvie Coquillat

« La musique sacrée était le genre favori de Mozart », écrit Franz Xaver Niemetschek dans sa biographie de Mozart parue en 1798 à Prague. En dehors des multiples impressions musicales au cours de ses voyages, il se confronta sciemment à la tradition salzbourgeoise. Il tenait notamment en grande estime les œuvres de musique sacrée de Johann Michael Haydn, dont il se fit envoyer des copies à Vienne.

Mozart écrit en 1765 à l’âge de neuf ans sa première composition d’un texte religieux à Londres, au cours d’un voyage de presque trois ans et demie à travers l’Europe de l’Ouest. La brève pièce chorale de 23 mesures God is our Refuge KV 20 est écrite sur le deuxième verset du Psaume 46 et s’inspire du style de la musique d’église traditionnelle anglaise d’alors. Wolfgang écrivit son unique composition d’un texte anglais sous la houlette paternelle

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Armin Kircher
Translation (abridged): John Coombs

„Church music was Mozart’s favorite genre of composition” wrote Franz Xaver Niemetschek in his biography of Mozart published in Prague in 1798. Along with the many musical impressions gained during his journeys he studied closely the Salzburg tradition. He valued especially the church works of Michael Haydn, copies of which he asked to be sent to him in Vienna.

When he was nine years old Mozart composed his first setting of a sacred text in London in 1765 during the tour of western Europe which lasted for almost three and a half years. The short, 23-measure choral piece God is our Refuge, K. 20, is a setting of text from Psalm 46, and it is modelled on traditional English church music of the period. Wolfgang wrote this little choral work, his only setting of English words, under his father’s supervision, and as can

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Armin Kircher

„Kirchenmusik war das Lieblingsfach Mozarts“ schrieb Franz Xaver Niemetschek in seiner im Jahr 1798 in Prag erschienenen Biographie Mozarts. Zeitlebens beschäftigte sich Mozart mit der geistlichen Musik. Neben den vielfältigen musikalischen Eindrücken auf seinen Reisen setzte er sich auch bewusst mit der Salzburger Tradition auseinander. Besonders schätzte er die kirchenmusikalischen Werke Johann Michael Haydns, von denen er sich Abschriften nach Wien schicken ließ.

Die erste Vertonung eines geistlichen Textes schuf Mozart 1765 im Alter von neun Jahren, auf der fast dreieinhalb Jahre dauernden Reise durch Westeuropa in London. Das kurze, 23-taktige Chorstück God is our Refuge KV 20 ist über den zweiten Vers aus Psalm 46 gearbeitet und nimmt den Stil der traditionellen englischen Kirchenmusik der Zeit zum Vorbild. Unklar ist, welcher Gattung das Werk zuzurechnen

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Dixit Dominus Domino meo:
Sede a dextris meis,
Donec ponam inimicos tuos,
scabellum pedum tuorum,
Virgam virtutis tuae
emittet Dominus ex Sion:
dominare in medio inimicorum tuorum.

Tecum principium in die virtutis tuae
in splendoribus sanctorum:
ex utero ante luciferum
genuite.
Juravit Dominus,
et non poenitebit eum:
Tu es sacerdos in aeternum
secundum ordinem Melchisedech.

Dominus a dextris tuis,
confregit in die irae suae reges.
Judicabit in nationibus,
implebit ruinas:

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Jochen Reutter
Translation: John Coombs

The liturgy of the Roman Catholic Church is divided into two parts, the Mass and the Divine Office, the "Canonical Hours." Among these services that of Vespers is particularly important, as it has become what might be called the afternoon pendant to the morning Mass. It is therefore not surprising that in addition to the ordinarium missae composers have frequently turned their attention to writing music for Vespers; one remembers in particular Monteverdi's magnificent "Vespers of the Blessed Virgin."

Vespers, like the Mass, is divided into Ordinarium and Proprium sections, that is to say those which remain essentially unaltered, and those which change from day to day. At Vespers in the 18th century the set pieces of the Ordinarium, like those in the Mass, were generally set to music. They always consist of five psalms and the Canticum Beatae Mariae Virginis, the Magnificat. For normal Sundays and most feast days Psalms 109 (110) Dixit Dominus, 110 (111) Confitebor tibi Domine, 111 (112) Beatus vir, 112 (113) Laudate pueri, and 113 (114) In exitu Israel are appointed, for feast days of the Virgin Mary

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Jochen Reutter

Die Liturgie der römisch-katholischen Kirche teilt sich in Messe und Stundengebet. Unter den verschiedenen Gebetszeiten des Stundenoffiziums bildet die Vesper einen besonderen Höhepunkt, den man in gewissem Sinne als nachmittägliches Pendant zur vormittäglichen Messe bezeichnen könnte. Insofern nimmt es nicht Wunder, dass die Komponisten neben dem ordinarium missae den Gesängen der Vesper immer wieder ihr Interesse gewidmet haben; man denke nur an Claudio Monteverdis grandiose Marienvesper.

Die Vesper unterscheidet wie die Messe ein Ordinarium und ein Proprium, also im wesentlichen feststehende und von Tag zu Tag wechselnde Teile. Wie bei der Messe werden bei der Vesper im 18. Jahrhundert vorzugsweise die Gesänge des Ordinariums vertont. Dies sind fünf Psalmen und das Canticum Beatae Mariae Virginis, das Magnificat. Für die regulären Sonn- und Feiertage sind die Psalmen 109 (Dixit Dominus), 110 (Confitebor tibi Domine), 111 (Beatus vir), 112 (Laudate pueri) und 113 (In exitu Israel) vorgesehen, für Marienfeste die Psalmen 109 (Dixit Dominus), 112

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Sancta Maria Mater Dei,
ego omnia tibi debeo
sed ab hac hora singulariter,
me tuis servitiis devoveo, singulariter devoveo,
te patronam, te sospitatricem, patronam eligo,
te sospitatricem, te patronam,
sospitatricem eligo, te, te patronam eligo,
te, te sospitatricem eligo.

Tuus honor et cultus
aeternum mihi cordi fuerit,
quem ego nunquam deseram,
neque ab aliis mihi subditis
verbo factoque violari patiar.

Sancta Maria, tu pia,
me pedibus tuis advolutum recipe,
in vita protege,
in mortis discrimine defende.
Amen.

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Willi Schulze

Mozarts Sancta Maria (KV 273) gehört zu denjenigen Gesängen der Liturgie, die sich nach der Zeit des Kirchenjahres oder dem jeweiligen Heiligenfest richten: Proprium de tempore et de Sanctis. Ordinarium und Proprium bildeten die feste Ordnung des Messgottesdienstes, die der Komponist kirchlicher Musik zu respektieren hatte. Während jedoch das Ordinarium in seinem Aufbau vom Kyrie bis zum Agnus Dei keine Veränderungen zuließ (dass Gloria und Credo zu bestimmten Zeiten wegfielen, war ebenfalls durch die liturgische Ordnung geregelt), war zu Mozarts Zeit im Proprium eine gewisse Freizügigkeit gestattet. So konnten freie Motetten oder Instrumentalstücke an Stelle der vorgeschriebenen liturgischen Gesänge verwendet werden. Mozarts Kirchensonaten, genauer als Epistelsonaten bezeichnet, gehen auf diese freie liturgische Ordnung zurück. Sie erklangen als Überleitungsmusik zwischen den Lesungen der Epistel und des Evangeliums. Ähnlich frei verfuhr man in der Wiedergabe des Offertoriums. Hier erfreuten sich Kompositionen über nichtliturgische Texte in lateinischer Sprache einer wachsenden Beliebtheit. Es ist heute nicht

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Lord have mercy,
Christ have mercy,
Lord have mercy.
Christ, hear us;
Christ, hear us.
Father in heaven, God,
have mercy.
Son, Savior of the world, God,
have mercy.
Holy Spirit, God,
have mercy.
Holy Trinity,
one God,
have mercy.

Holy Mary,
pray for us.
Holy mother of God,
holy virgin of virgins,

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Herr, erbarme dich,
Christus, erbarme dich,
Herr, erbarme dich!
Christus, höre uns,
Christus, erhöre uns!
Vater im Himmel, Gott,
erbarme dich unser!
Sohn, Erlöser der Welt, Gott,
erbarme dich unser!
Heiliger Geist, Gott,
erbarme dich unser!
Heilige Dreieinigkeit,
einziger Gott,
erbarme dich unser.

Heilige Maria,
bitte für uns,
heilige Mutter Gottes,
heilige Jungfrau der Jungfrauen,

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Kyrie eleison.
Christe eleison.
Kyrie eleison.
Christe audi nos,
Christe exaudi nos.
Pater de coelis Deus,
miserere nobis.
Fili Redemptor mundi Deus,
miserere nobis.
Spiritus Sancte Deus,
miserere nobis.
Sancta Trinitas,
unus Deus,
miserere nobis.

Sancta Maria,
ora pro nobis.
Sancta Dei genitrix,
sancta Virgo virginum,

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Christine Martin

Wolfgang Amadeus Mozart komponierte die Litaniae Lauretanae KV 195 1774 in Salzburg. Durch ihre große Besetzung, ihre beachtliche Ausdehnung und ihre virtuosen Solopartien gehören sie zu den „Litaniae solemnes“, die im Salzburger Dom zur Aufführung kamen. Die Gliederung des Textes und die Charakterisierung der einzelnen Sätze stehen ganz in der Tradition der süddeutschen Litaneivertonung, die Mozart nicht zuletzt durch seinen Vater Leopold vermittelt wurde. Drei der insgesamt fünf Sätze – Kyrie, Sancta Maria und Regina angelorum – folgen in ihrer Ausprägung von Haupt- und Seitensatz, Durchführung und Reprise der Sonatenhauptsatzform. Dabei wird das vom Text vorgegebene Alternieren von Anrufung und Bitte häufig der musikalischen Form untergeordnet. Dennoch führt die Aneinanderreihung der Anrufungen weniger zur sonatenartigen Exposition und Verarbeitung von zwei Themen als zu einer ständigen Variation gleichen thematischen Materials. Außerdem integriert

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1. Kyrie (Soli SATB e Coro SATB) Lord have mercy,
Christ have mercy,
Lord have mercy.
Christ, hear us; Christ, hear us.
Father in heaven, God have mercy.
Son, Saviour of the world, have mercy.
Holy Spirit, God, have mercy.
Holy Trinity, one God, have mercy.

2. Sancta Maria (Soli SATB e Coro SATB) Holy Mary, pray for us.
Holy mother of God, holy virgin of virgins, pray for us.
Mother of Christ, mother of divine grace,
mother most pure, mother most dear,
pray for us.
Mother inviolate, mother undefiled,
pray for us.
Mother most amiable, mother most admirable,
mother of our Creator, mother of our Saviour,

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Herr, erbarme dich,
Christus, erbarme dich,
Herr, erbarme dich!
Christus, höre uns, Christus, erhöre uns!
Vater im Himmel, Gott, erbarme dich unser!
Sohn, Erlöser der Welt, Gott, erbarme dich unser!
Heiliger Geist, Gott, erbarme dich unser!
Heilige Dreieinigkeit, einziger Gott,
erbarme dich unser!

Heilige Maria, bitte für uns,
heilige Mutter Gottes, heilige Jungfrau
der Jungfrauen, bitte für uns.
Mutter Christi, Mutter der göttlichen Gnade,
reinste Mutter, liebste Mutter,
bitte für uns.
Unverletzbare Mutter, unbefleckte Mutter,
bitte für uns.
Liebenswerte Mutter, verehrungswürdige Mutter,

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Kyrie eleison.
Christe eleison.
Kyrie eleison.
Christe audi nos. Christe exaudi nos.
Pater de coelis Deus, miserere nobis.
Fili Redemptor mundi Deus, miserere nobis.
Spiritus Sancte Deus, miserere nobis.
Sancta Trinitas, unus Deus,
miserere nobis.

Sancta Maria, ora pro nobis.
Sancta Dei genitrix, sancta Virgo virginum,
ora pro nobis.
Mater Christi, mater divinae gratiae,
mater purissima, mater castissima,
ora pro nobis.
Mater inviolata, mater intemerata,
ora pro nobis.
Mater amabilis, mater admirabilis,

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1. Kyrie (Soli SATB, Coro SATB) Lord have mercy,
Christ have mercy,
Lord have mercy.
Christ, hear us;
Christ, hear us.
Father in heaven, God,
have mercy.
Son, Savior of the world, God,
have mercy.
Holy Spirit, God,
have mercy.
Holy Trinity, one God,
have mercy.

2. Panis vivus (Solo T) O bread of life, come down from heaven,
O hidden God and Savior,
have mercy upon us.
Nourishment of the chosen,

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1. Kyrie (Soli SATB, Coro SATB) Herr, erbarme dich,
Christus, erbarme dich,
Herr, erbarme dich!
Christus, höre uns,
Christus, erhöre uns!
Vater im Himmel, Gott,
erbarme dich unser!
Sohn, Erlöser der Welt, Gott,
erbarme dich unser!
Heiliger Geist, Gott,
erbarme dich unser!
Heilige Dreieinigkeit, einziger Gott,
erbarme dich unser.

2. Panis vivus (Solo T) Lebendiges Brot, das du vom Himmel herabgestiegen bist,
verborgener Gott und Retter,
erbarme dich unser.
Nahrung der Auserwählten,
Wein, der Jungfrauen sprossen lässt,
strotzendes Brot und Ergötzen der Könige,

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1. Kyrie (Soli SATB, Coro SATB) Kyrie eleison.
Christe eleison.
Kyrie eleison.
Christe audi nos,
Christe exaudi nos.
Pater de coelis Deus,
miserere nobis.
Fili Redemptor mundi Deus,
miserere nobis.
Spiritus Sancte Deus,
miserere nobis.
Sancta Trinitas, unus Deus,
miserere nobis.

2. Panis vivus (Solo T) Panis vivus, qui de coelo descendisti,
Deus absconditus et Salvator,
miserere nobis.

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Konrad Küster
Translation (abridged): John Coombs

They occupy a position between Mozart’s settings of the Mass and his single-movement “shorter church works”: the substantial, multi-movement litanies and psalm cycles written while he was still at Salzburg. Undoubtedly their composition allowed him greater musical freedom than the settings of the Mass; because the latter were written for use at services which were organized down to the time allowed for the individual sections, the music had to be constructed along carefully defined lines.

On the other hand the vespers and litanies were not performed for Sunday or festival Masses, but in different liturgical circumstances. For the Offices of the Canonical Hours, even in the days of Gregorian plainsong, far more elaborate

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Konrad Küster (2000)

Sie stehen zwischen den Messzyklen und den einsätzigen »kleineren Kirchenwerken« Mozarts: die umfangreichen, mehrsätzigen Litaneien und Psalmzyklen aus seiner Salzburger Zeit. Unverkennbar war in ihnen die musikalische Freiheit des Komponisten größer als in den Messzyklen: Weil diese sich in den Messgottesdienst einzufügen hatten, der bis in Details seines zeitlichen Ablaufes durchorganisiert war, bewegt sich auch die Musik in einem klar definierten Rahmen. Je nach Bedeutung des Gottesdienstes ermöglichte dieser zwar die Bildung eigenständiger Sätze (in der Missa solemnis), konnte aber auch die musikalischen Formen so begrenzen, wie es für die Missa brevis typisch ist; wenn beispielsweise am Ende von Gloria und Credo fugische Elemente entfaltet werden, dann nur als Andeutung weiter reichender

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